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1- Juicio por las armas de Aquiles

Por tanto el juicio de las armas debía estar recogido tanto en la Etiópida como en la Pequeña Ilíada.
La adjudicación de las armas de Aquiles tiene lugar y Odiseo, con la ayuda de Atenea, las consigue. Homero. Odisea .XI .544. "... solo el alma de Áyax... se mantenía apartada a lo lejos...en la que lo vencí...en el juicio sobre las armas de Aquiles..."; también ver Ovidio .Metamorfosis.XIII.1

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2- Odiseo captura a Héleno.

En Apolodoro, epítome 5,9, Héleno y Deífobo discutieron por el matrimonio con Helena y habiendo sido elegido Deífobo, Héleno se retiró al Ida, donde fue capturado.
Esta versión es desde luego distinta a la que debía narrarse en la Pequeña Ilíada, donde Héleno es capturado antes de la muerte de Paris.
En Apolodoro, epítome 5,10. Héleno hace saber a los griegos los oráculos de que Troya solo sería tomada si fueran traídos los huesos de Pélope, si Neoptólemo, hijo de Aquiles, acudiera a la lucha y si fuera robado el Paladio, pues mientras éste permaneciera dentro, no se podría tomar la ciudad.
Es de suponer que ,en la Pequeña Ilíada, Héleno también anunciara el oráculo de para la toma de Troya hacían falta las armas de Heracles, que estaban en posesión de Filoctetes, abandonado anteriormente por los aqueos.

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3- Diomedes trae a Filoctetes desde Lemnos.

Diomedes y Odiseo traen a Filoctetes de Lemnos (donde recordemos que había sido abandonado) según Apolodoro. Epítome .5.8; Higino. Fabulas 102; Quinto de Esmirna Posthoméricas IX.325,
Según el Filoctetes de Sófocles, son Odiseo y Neoptólemo los que lo traen.

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4- Filoctetes mata a Paris.

Filoctetes es curado por Macaón (de acuerdo con Apolodoro. Epítome .5.8 fue Podalirio el que lo curó ), y luego mató a Paris con un flechazo. En Quinto de Esmirna. Posthoméricas X.206. , Paris fue en principio herido por el flechazo y acudió a su anterior esposa, la ninfa Enone, la cual podría haberlo curado si hubiera querido, pero ella lo rechazó, reprochándole que la había abandonado por Helena. Aunque luego se arrepintió de haberlo rechazado, y se suicidó arrojándose a la pira donde ardía el cuerpo de Paris.
Sin embargo, según el resumen de Proclo, el cuerpo muerto es tomado por Menelao pero los troyanos lo recuperan, lo cual implica que según la Pequeña Ilíada, Paris murió ya en el campo de batalla.

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5- Deífobo desposa a Helena.

Así aparece en Quinto de Esmirna, X, 345

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6- Odiseo trae a Neoptólemo de Esciros.

Según Apolodoro, epítome 5,11, fueron Odiseo y Fenix .

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7- Eurípilo llega en auxilio de los troyanos. Lo mata Neoptólemo.

Así aparece en Apolodoro, epítome 5,12. Quinto de Esmirna desarrolla ampliamente la participación de Eurípilo en los libros 6 y 8, en los que , entre otros, mata a Macaón.
Pausanias (III, 26, 9) , sobre este mismo tema, pone que " el autor de la Pequeña Ilíada dice que Macaón murió a manos de Eurípilo, el hijo de Télefo".

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8- Epeo , de acuerdo con el plan de Atenea, construye en caballo de madera.

Homero, Odisea VIII, 490: "...canta la estratagema del caballo de madera que fabricó Epeo con la ayuda de Atenea, la emboscada .... que condujo al divino Odiseo... llenándola de los hombres que destruyeron Ilion"
En Virgilio Eneida, II. 2, leemos: "... Perdidos ya tantos años, construyen los caudillos griegos, a persuasión y por arte de la divina Palas, un caballo grande como un monte... con tablas bien ajustadas de abeto" y luego, en boca de Laocoonte: "...Infelices,...¿todavía no conocen a Ulises?, o en el leño de este caballo hay griegos escondidos..."
Esquilo, Agamenón 820. "...los hijos del caballo saltando con escudos desde su vientre..."
Según Apolodoro, epítome 5, 14, y Quinto de Esmirna, XII,23, la idea fue de Odiseo. Higino, en su fábula 108 dice que la idea es de Atenea, lo cual es lo que explica el resumen de Proclo. En Dictis, V, 11, la idea es de Héleno. En Dares, 40 no hay caballo de madera, sino una cabeza de caballo esculpida en la puerta Escea.

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9- Odiseo entra en Troya como espía y es reconocido por Helena , con la que planea la captura de la ciudad.

Eurípides, Hecuba, 30: "...¿Recuerdas cuando venías como espía de Ilión?....¿Te reconoció Helena y me lo dijo a mi sola?.."
Homero, Odisea IV, 250: "...se introdujo en la ciudad de los troyanos, solo yo lo reconocí e interrogué (Helena)"

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10- Odiseo y Diomedes se llevan de Troya el Paladio.

Virgilio Eneida, II: "...Pero desde el día en que el impío Diomedes y el promotor de crímenes Ulises, osaron arrancar de su sagrado asilo el Paladión... arrebataron la divina imagen y mancharon con sus manos ensangrentadas las virginales prendas de la diosa..."
En Apolodoro, epítome 5,13, Helena ayudó en el robo.
Son muy numerosas las versiones acerca de lo que sucedió con el Paladio y no conocemos con seguridad como presentaría esta acción la Pequeña Ilíada.
Dionisio de Halicarnaso en Arqueología Romana, I, 68, 2, da dos versiones; en una dice que había dos paladiones y que uno fue llevado por Eneas a Italia tras la toma de Troya, en la otra dice que según Arctino, los aqueos robaron una copia, versión que cabe suponer que debía estar dentro de la Iliupersis.
Es dudosa la atribución a la Pequeña Ilíada de un pequeño resumen hecho por Conón del robo del Paladio en el cual Odiseo trató de matar a Diomedes tras el robo.
Según Dictis, V, 8 Anténor fue el que robó el Paladio y lo hizo llevar a la tienda de Odiseo.

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11- Los mejores entran en el caballo de madera.

Homero, Odisea IV, 274 nos relata en boca de Menelao: "...Yo conocí...la inteligencia de muchos héroes...como el corazón del sufridor Odiseo ¡como esto que hizo y aguantó el recio varón en el pulido caballo donde estábamos los mejores de los argivos!..."
Sigue contándonos Homero que Helena , en una actuación bien extraña, iba andando alrededor del caballo acompañada de Deífobo y llamando a los guerreros del interior, e imitando la voz de las esposas de cada uno. ¿Los estaría avisando para que estuvieran listos?
"...También Yo (Menelao) y el hijo de Tideo y el divino Odiseo, sentados en el centro, te oímos cuando nos llamaste..."
Tersandro fue uno de los EPÍGONOS y rey de Tebas. De acuerdo a Higino, Fábulas .108 y Virgilio. Eneida. II.61, fue uno de los guerreros que estuvieron dentro del Caballo de Madera: "...se lanzan Esténelo, Tersandro y el cruel Ulises... y Acamás y Thoas, y Neoptólemo, hijo de Aquiles y Macaón, el primero, y Menelao, y el artífice de aquella engañosa máquina, Epeo..."
Según Higino, fábula 108, los que se metieron dentro fueron Menelao, Ulises, Diomedes, Tersandro, Esténelo, Acamante, Toante, Macaón y Neoptólemo. (La única diferencia con la versión de Virgilio es la sustitución de Epeo por Diomedes)
Con respecto a esto hay que recordar que en el apartado 9 del esquema que hemos hecho del resumen de Proclo sobre las Ciprias, éste menciona que Télefo había matado a Tersandro, el hijo de Polinices y que en el apartado 7 del de la pequeña Iliada hemos señalado que en ella Macaón habia sido muerto por Eurípilo.
Listado de algunos de los que entraron en el caballo según Quinto de Esmirna,XII, 315: Neoptólemo, Menelao, Odiseo, Esténelo, Diomedes, Filoctetes, Ánticlo, Menesteo, Toante, Polipetes, Áyax Oileo, Eurípilo, Trasímedes, Meríones ,Idomeneo, Podalirio, Eurímaco, Teucro, Yálmeno, Talpio, Anfímaco, Leonteo, Eumelo, Euríalo, Demofonte, Anfíloco, Agapenor, Acamante, Meges y Epeo .

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12- Los troyanos meten en la ciudad el caballo.

Virgilio. Eneida II: "...abrimos brecha en la gran muralla y dimos ancho acceso a la ciudad. Todos se entregaron a la obra; encajaron ruedas debajo de los pies del caballo y le echaron al cuello fuertes sogas...cuatro veces se detuvo el caballo en el mismo umbral de la puerta, y cuatro veces resonó en sus flancos un crujido de armas..."
Quinto de Esmirna, XII, 567, donde Casandra "...pretendía destrozar todas aquellas maderas o prenderles ardiente fuego: para eso cogió de su hogar un tizón de pino todavía encendido... en la otra mano llevaba un hacha de doble filo.... Pero en un momento le quitaron de las manos el fuego y el hierro aniquilador.."

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